2014年的散文創作，是作家們為讀者奉獻的一場精神盛宴，細細密密的文字里潛藏著的是一個大大的、實實在在的“人”字。隨著“中國夢”的提 出，“個人”與“國家”被緊緊聯系在一起，個人的奮斗被鼓舞，個人的成功被贊揚，“個人”的價值正在被重新發現和定義。散文創作也呈現出兩個比較明顯的寫 作路徑，一是保持了傳統寫作特質的文化視角寫作。這類作品有著文化散文的氣度和格局，有著豐厚的知識儲備和文化底蘊，是作家思考的結晶，承載著文學的教化 功能。另一個方向則是平民視角寫作，以普通人的心態和視角來看社會、看人生，寫感悟、寫情緒。這類作品更加突出“個人”，代入感強烈，容易引起共鳴。

　　近距離觀察身邊的農村

　　中國的農村正在經歷著前所未有的劇變，這種變化為文學創作提供了豐富的素材和靈感。在經歷了最初的震蕩后，作家們開始把目光從遠方收回，回到當 下，近距離觀察和感受身邊的農民。王月鵬的《血脈里的回望》講述了作者在望莊拆遷工作組的一段經歷和思考，用既是局內人又是局外人的心態來看待一個當下非 常普遍的現象——農村拆遷。作品中對人心的思考深入而獨到，引人深思。朱強的《墟土》寫故鄉的最后一塊處女地終于沒能擺脫被挖開重建的命運，而與其相關聯 的小城歷史也只能在縣志里沉寂。作家一方面感嘆面對鄉村的轉變只有觀看和目瞪口呆的權利，還有悲傷和流淚的權利，但另一方面，也充分理解小城里熱切盼望變 化的人們。

　　鐵穆爾的《藍翅膀的游隼》關注現代游牧民族的生存變化。作家用深沉的筆調提醒我們，游牧民族與草地的關系就像農民與土地的關系一樣深入骨髓，而 他們也同樣正在經歷撕裂的疼痛。馮秋子的《草原上的農民》講述了被貧窮所困的草原農民不惜忍受自然環境的折磨和人們的惡意防范而偷偷進入草原“摟地毛”。 作者親身探訪摟地毛的草原農民，傾聽他們的講述，用平視的目光觀察他們的無奈境遇，讓人感觸良多。

　　趙瑜的《鄉村閱微》不是回鄉偶書，而是置身其中，講述既現代又傳統的當下農村中人們生活的變與不變。外部世界和人們的生活習慣有所改變，但一些 內心最深處的東西，比如情感方式、處世基本原則，其實一直沒有改變。崔東匯的《馬年耕田》把回老家過年稱作“耕田”，是作者在親戚中耕耘“心中之田”。作 品對于傳統文化、思維方式在農村的沿襲和固守的發現與思考，對于我們理解農村變化、尋找改變途徑有一定的意義。

　　“人”的變化是寫作的重點

　　作家對于社會生活中的種種變化總會給予特別的關注和較多的思考，而“人”在這些變化中的種種反應總是他們目光的出發點和終點。

　　李存葆的《龍城遐想》從出土恐龍化石的“中國龍城”寫起，寫恐龍化石的發掘，想象遠古時期恐龍的生活景象和世人關于恐龍滅絕的種種猜想，引出 “生態環境和生存條件的大變異、大惡化，是恐龍滅亡的根本原因”這一共識。文章由遠及近，由虛到實，驗證了這樣的觀點：人們對待大自然的心態是人類如何生 存下去的關鍵，可謂思之遠、情之切。

　　郭文斌的《認識我們的心》從心之好惡講到心量的邊界，再講到舍與得，回答了如何保持本質狀態的生命，活出生命意義的問題。畢淑敏的《恰到好處的幸福》同樣充滿了追尋生命本質的溫暖力量，是用作家的心智和眼光去理解幸福的奧義。

　　東西的《經驗在最深入》思考作家與媒體的關系。現代傳播技術的飛快發展，讓人們來不及去消化所獲得的信息，盲從、亢奮成了習慣。這種影響也同樣 輻射到了作家身上，面對信息的轟炸、社會情緒的裹挾，作家該如何堅持自己的信念與理想？東西看到了獨立思考可能被消弭的危險，他真誠地寫出了自己的心，希 望引起人們的重視。

　　王必勝的《單位》從作者自身經歷寫起，以作者的工作單位發生的變化為依托，直言快語，條清理晰，寫出了“單位”的今日往昔，觸及社會頑疾，引人 深思。“單位”的變化實際上是“人”的變化，改革開放以來，社會經濟的飛速發展，催生了一個范圍極廣的單位不明人群，他們應以何種身份參與社會生活，他們 的基本社會保障如何實現，是擺在我們面前的一大難題。

　　路也的散文《墓》包含著豐富的歷史和文化的內容，是作者關于生死的思考和感悟。文章寫作者所到過的歷史人物的墓地，回望先人的人生際遇，感慨今日人們的遺忘，而這種遺忘，實質上是對中國傳統精神的遺忘，如果繼續遺忘，我們可能會失去寶貴的精神遺產。

　　陳漠的《跨文體名字》從不同語言對植物的稱謂寫起，揣測人們給事物命名的初衷，記述關于名字的趣事，想象獨特，開啟心智。帕蒂古麗的《詞語帶我 回到喀什葛爾》也是從語言的角度講述民族文化。作者通過對不同語言的細膩體會，切身感受到語言對反映一個民族情感方式的特殊價值。艾克拜爾·米吉提的《父 親的眼光》寫不會漢語的父親憑著生活的經驗和智慧決定讓兒子學習漢語，而這一決定對兒子的人生產生了重大影響。從中可以看到漢語教學對新疆各民族發展的影 響。

　　用心行走的歷史和人生

　　歷史人物、事件的追思是散文寫作的重要內容。回顧歷史，一方面是還原歷史真相，追尋前人足跡，汲取先人精神能量，另一方面，更是為了啟發當下，謀劃將來。

　　周立民的《槐香入夢》重述甲午海戰、日軍侵略歷史，提出記住不為復仇，重在知錯而改，不再重犯。作者沒有陷入歷史的旋渦，而是客觀、清醒地回顧 歷史，還原真實，為今天提供經驗和建議。江子的《督陶官：唐英的手腕》講述歷史人物唐英如何把景德鎮打造成富有藝術氣質的瓷都，作者帶領讀者跟隨唐英的腳 步，感受一個輝煌時代的開啟和落幕。

　　個人回憶文章可以看作另一種歷史書寫。作家寫史更注重“人”的感受，而作家回憶自己的人生往事，更是為歷史的書寫補充了鮮活的注腳，增添了人文 氣息。雷達的《黃河遠上》寫兒時求學經歷。作者出生在新中國成立前，他的求學經歷有著特殊的歷史價值。作品從孩子的視角出發，以求學的經歷為線索，串起了 新中國成立前后的一些重大歷史事件。另一篇作品《多年以前》既是回顧自己的成長道路，也是對父親母親的重新認識。余秋雨的《祭筆》以一支筆為線索，講述自 己在文學道路上的求索，分享其中的歡樂與苦澀，失去與收獲。北島的《旅行記》把人生比作一次旅行，一個人的行走范圍就是他的世界，而一個人的世界有多大就 看心能走多遠。

　　作家在回憶往事的同時，也在回顧著心的旅程。梁鴻的《歷史與我的幾個瞬間》更偏重思考個人如何與歷史發生關聯的問題。社會背景在個人的成長中起著非常重要的作用，我們只有腳踏實地地去體會當下社會，真正進入當下人的生活，才能看清所處的社會。

　　如果人生是一段旅程，有的人是用心在行走，有的人是用腳在行走。2014年，一部分散文作家把親身體驗的異國風情用文字記錄下來，為我們打開另一扇窗。

　　阿航的《番邦客》講述“我”在歐洲國家的中餐館打工的經歷，此外還寫到他所遇見的那些在國外淘生活的中國人的境況，他們對生活的安排和理解，他 們對精神家園的渴求，讓我們領略到不一樣的人生。黃永玉的《沿著塞納河到翡冷翠》用畫家文筆寫自己對國外某些人生智慧信條的困惑，作者堅持獨立思考，讓人 印象頗深。

　　此外，2014年還有幾篇記人散文很有特色。鐵凝的《天籟之聲 隱于大山》寫作者當編輯時與作家賈大山交往的一些片段。作者在回憶自己傾心敬佩的文學大家賈大山時充滿了敬意，在敘述中與讀者一起感受著文學大家的人格魅 力，感受這種人格的力量如何化為文學的力量。陳文芬的《遠東圖書館師徒列傳》講述的是瑞典遠東圖書館的發展歷程，講述瑞典漢學家們為中國文學的研究與傳播 所作的努力，從中可以領會他們對文學的態度以及作為學者對研究的態度。

　　父親母親都是散文永遠寫不完的主題。陳元武的《野草般的母親》立意新穎，以講述記憶中與母親有關的幾種植物來追憶母親，歌頌母愛。黃金明的《父親與我》是兒子對父親的坦誠講述，在這里，兒子終于理解了博大而狂熱，簡單而扭曲的父愛。

　　直面生存的疼痛和溫暖

　　2014年，還有一類作品特別搶眼。在這類作品中，作家以思想和筆為手術刀，大膽地剖析自己的靈魂，為了解自身的精神世界提供一條通道。在這樣 的寫作里，作家可以釋放困惑，尋求平靜，也可以自我發現，自我認識。這類作品動人的地方在于解剖自我的勇氣，難點則在于感情釋放的“度”。感情過濃，可能 導致敘述的跳躍，讓讀者跟不上情緒的節奏；感情過淡，則不夠深入透徹，讓人感覺欲語還休。

　　彭學明的《這樣回到母親河》表現出強烈而真實的懺悔精神，記錄了自己歷經曲折尋訪母親身世的過程。作者用自己的實際行動和教訓，呼吁和喚醒天下 兒女不要忘本、不要丟掉自己的根。難得的是，這樣的心靈之旅中還讓我們看見了湘西苗寨人民真實的生活景象。曾經被貧窮和艱難打散的親情，在生活逐漸好轉后 也逐漸獲得重生，這其中隱藏著多少無奈和痛苦。

　　周曉楓的《獨唱》用深刻而大膽的自我剖析，完成了對嫉妒這一女性隱秘心理的透徹表述，其獨特的審美體驗，讀來大為暢快，同時也讓人心有余悸，吸引人們不自覺地去對比、審視自己。

　　塞壬《恥》寫生活中多次遭遇飛車搶劫而留下的傷疤，這傷疤無言地記錄著人生的艱難，然而外在的創傷遠沒有內心的恥辱感更對人造成傷害。作品中極其細膩而真實的心理剖析，不僅讓我們近距離體驗打工者的真實生活，更用文人的敏感和思考，批判現實社會中的虛偽。

　　不同于前幾年盛行的底層寫作，2014年，作家們自覺地把自己還原成普通百姓，以平視的心態去感受他們的感受，體會他們的體會。這樣的作品有助于我們了解當下社會，理解不同人群。

　　蔡崇達的《皮囊》用拉家常式的語言記述自己眼中的外婆的母親，我的阿太。作者用樸實中透著調皮的語調講述阿太的“事跡”和阿太的處世道理。在作 者的講述中，我們不僅被親情感動，更被99歲老人的人生智慧所觸動。南帆的《到來一只狗》寫自家養的一只小狗，最初被迫相處，一年以后竟有了親人般的精神 聯系。作家以自己的親身體驗告訴我們：萬物相通，精神的需求對各種生命形式來說都是不可缺少的。只要真心善待，各種物種之間都能友好相處。溫亞軍的《那個 度日如年的初夏》講述女兒高考前全家人的各種表現。與千萬個家有考生的家庭一樣，作者也經歷了女兒情緒波動、家人的有力支持，最終順利渡過人生重要關口的 生活片段。

　　鄺美艷的《我們都是魚兒》描述了妻子對丈夫的想念，借此，一個因工作而奔波、為生活而打拼的普通打工族形象漸漸清晰起來。真實的在場感是這篇作 品的特色，在深圳，在中國，這樣的打工族非常普通，正是他們勤勤懇懇的工作與付出，才能夠筑起騰飛的中國。他們是真實的、當下的、鮮活的中國人，他們的喜 怒哀樂應該是文學的書寫對象。

　　江少賓的《向黃昏沉沉墜落》寫一個堅持用誠實的勞動追求幸福生活的普通青年，卻因家庭原因一再遭受挫折而最終消沉。作品通過對個體的深入觀察提 示我們，個人奮斗的艱難不僅在于社會環境，更在于親人的態度。作品中彌漫著壓抑的情緒，這不僅是主人公的不幸帶來的，更是作者憤怒無望的情緒的投射。作家 看到了問題，提出了問題，卻無法給出解決的辦法。

　　2014年的散文創作形態更加豐富、情感更加充沛，作家的視線遍及社會生活的方方面面，寫作直達人的內心深處。其中最動人的，是作家用真誠的寫作分享對人生的體會。散文貴在一個“真”字，只要以最真的態度面對生活，保持最真的情感寫作，一定會引起讀者的共鳴。