《星星》詩刊今年“由一變?nèi)?rdquo;，在原來的《星星·詩歌原創(chuàng)》基礎(chǔ)上，新增《星星·詩歌理論》和《星星·散文詩》。細(xì)心的人們也許還會(huì)注意到，《詩刊》《詩潮》《詩歌月刊》《中國詩人》《山東文學(xué)》等刊物最近也開設(shè)有散文詩專欄。

　　應(yīng)該說，散文詩長久以來并不缺乏發(fā)表的陣地，除了專門的散文詩刊物《散文詩》《散文詩世界》，各類非文學(xué)報(bào)刊雜志均留給散文詩一席之地。那為什么還要對(duì)散文詩陣地進(jìn)行“升級(jí)”呢？《星星》詩刊主編梁平表示，每個(gè)刊物都有自己的發(fā)力點(diǎn)，《星星》是半個(gè)多世紀(jì)打造起來的詩歌品牌，它的發(fā)力點(diǎn)就是詩歌。與古詩相對(duì)應(yīng)的“現(xiàn)代詩”分為散文詩和分行新詩兩種，但過去我們只是一味關(guān)注分行新詩而忽略了散文詩。實(shí)際上，散文詩有很多人在創(chuàng)作，作品質(zhì)量也很可觀，只是缺乏一個(gè)良好的平臺(tái)。《星星·散文詩》就是力圖打造這個(gè)平臺(tái)，聯(lián)動(dòng)作者和讀者，把中國最好的散文詩展示出來。這樣，在《星星》上，散文詩和分行新詩就可以形成相互映照的局面。

　　“這幾年散文詩創(chuàng)作的步子，比理論研究要大、要快，理論研究和批評(píng)明顯滯后。”謝冕認(rèn)為：“散文詩的地位在文學(xué)界始終沒得到確認(rèn)，既有創(chuàng)作上精品不多的原因，也與理論研究沒跟上有關(guān)。”實(shí)際上，在散文詩研究方面，謝冕、孫玉石、王光明、蔣登科、黃永健、王珂等學(xué)者、批評(píng)家都出版了相關(guān)專著，耿林莽、鄒岳漢、徐成淼、靈焚等散文詩作家在創(chuàng)作的同時(shí)也從事散文詩理論批評(píng)，推動(dòng)了散文詩研究的深入發(fā)展。現(xiàn)在，散文詩的理論研究也有進(jìn)展。

　　從2012年起，《文學(xué)報(bào)》開辟“散文詩研究”專刊，包括“名家訪談”、“重讀經(jīng)典”、“共同話題”等欄目，由散文詩作家蕭風(fēng)主持。蕭風(fēng)介紹說，“散文詩研究”專刊的欄目設(shè)置都有著特定的目的。散文詩的文體歸屬一直以來都爭(zhēng)論不休，有的認(rèn)為散文詩就是詩的一種，有的則認(rèn)為散文詩是一種獨(dú)立的文體，既不是詩，也不是散文。既然爭(zhēng)論無法調(diào)解，那就從“重讀經(jīng)典”入手，從一些大家公認(rèn)的散文詩經(jīng)典中，我們或許可以找到散文詩的本質(zhì)特征。“共同話題”欄目主要是就散文詩的重要理論問題進(jìn)行探討，比如散文詩中的“詩性”問題、散文化、精品化問題等，通過爭(zhēng)鳴促進(jìn)散文詩理論研究的發(fā)展。在“百年回眸”欄目中，邀請(qǐng)鄒岳漢回顧散文詩近百年的發(fā)展歷史，找出其嬗變的規(guī)律。

　　另外，湖州師范學(xué)院還成立了中國散文詩研究中心，研究中心的主要工作是收集散文詩研究的資料，不定期地舉行散文詩的理論研討。

　　近期散文詩作家作品的集中涌現(xiàn)的確值得關(guān)注。周慶榮、靈焚、唐朝暉、亞楠、黃恩鵬、愛斐兒、語傘等散文詩作家成立了“我們”散文詩群，在眾多刊物上推出一批優(yōu)秀的散文詩作，并出版了多部散文詩集。王幅明主編的“二十一世紀(jì)散文詩”叢書收入了徐成淼、莊偉杰、向天笑等人的散文詩集，由河南文藝出版社推出。散文詩在經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)上是否有了進(jìn)一步的提升？在王光明看來，老一輩的散文詩作家不斷有新的作品出現(xiàn)，持續(xù)書寫自己深刻的生命體驗(yàn)。而“我們”散文詩群也寫出了好作品，為中國散文詩帶來了突破。比如有的作者對(duì)生命與存在的思考，有的作者在表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)方面取得的進(jìn)步，有的作者在地域書寫方面的有益嘗試，都非常值得關(guān)注。梁平介紹說，在為《星星·散文詩》組稿的過程中，散文詩的來稿量超過了編輯們預(yù)期的想象。“我們所熟悉的優(yōu)秀散文詩人都聚集了，我們不熟悉但其作品讓我們眼前一亮的散文詩作者也不在少數(shù)。從質(zhì)量上看，散文詩已經(jīng)不再是那種風(fēng)花雪月的小情小調(diào)，在視野的遼闊與思想的縱深等方面都有了令人驚訝的進(jìn)步。”

　　靈焚的散文詩創(chuàng)作從上世紀(jì)80年代就開始了，他見證了散文詩在新時(shí)期以來的發(fā)展流變。他談到，分行新詩是隱蔽的藝術(shù)，它可以通過意象的跳躍、留白等手段為讀者留下很多的想象空間，所以在分行新詩中，作者可能只是表達(dá)一點(diǎn)東西，但批評(píng)家可以作出很多很多的闡釋；而散文詩是一種邏輯的藝術(shù)，作者有多少底蘊(yùn)，作品才能呈現(xiàn)多少，讀者也跟著讀到多少。散文詩要求作者有豐富的思想、情感，同時(shí)得經(jīng)歷較多的藝術(shù)訓(xùn)練。實(shí)際上，真正寫好散文詩、留下經(jīng)典之作的都是一些大家，比如魯迅、波德萊爾、泰戈?duì)枴⑼栏衲�夫。他們剛開始并沒有用這種文體創(chuàng)作，而是到了某一時(shí)期，覺得別的文體已經(jīng)無法承載他們心中所想，于是就想到了散文詩。這并非要強(qiáng)調(diào)散文詩就比分行新詩“高明”，而是說，兩種文體都有各自獨(dú)特的價(jià)值，它們是現(xiàn)代新詩發(fā)展的重要兩翼。

　　在采訪中，多位詩人、批評(píng)家都對(duì)散文詩的發(fā)展前景保持樂觀。靈焚認(rèn)為，散文詩具有較大的承載量，它講究在“寥寥數(shù)語”中凝結(jié)作者對(duì)世界、人生的獨(dú)特思考，同時(shí)又比分行新詩相對(duì)容易理解一些。因此，在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，沒有時(shí)間讀長文的時(shí)候，散文詩會(huì)成為不錯(cuò)的選擇。王光明也表示，散文詩有著廣闊的發(fā)展空間。但是，散文詩的寫作應(yīng)該回到“有話要說才去寫”的狀態(tài)。散文詩不應(yīng)該成為中學(xué)生式抒情的小文體，不應(yīng)該成為作家們的練習(xí)文體，它應(yīng)該有著自己獨(dú)特的意義，特別是在探索對(duì)生命存在的思考、探索人的潛意識(shí)等模糊地帶的時(shí)候發(fā)揮自己的獨(dú)到作用。(