古鎮龍風

出漢陰縣城向北行走，其實是在秦嶺南坡爬山。漢陰位于漢江以北的月河北岸，賞罷月河川道延綿百里金光燦燦的油菜花海，猛然看到秦嶺山邊尚帶冬日色彩的青山墨水，眾人便嘆時令對于山地風光的苛刻。翻越龍崗嶺，再過一道樺櫟發芽的漫坡，進入龍埡鎮。看這一連串帶“龍”的村名、鎮名和學校、醫院等建筑名稱，我笑問：再上去，還有“龍”嗎？當地文友回答：從咱此去目的地雙河口鎮再往上，便是龍王鎮。呵呵，我笑：進了龍窩！

談笑之間，便到雙河口古鎮的街道東頭。鎮上領導將采風團作家迎下車，正要介紹情況，不料撲面而來的古色古香的古建群和石板路、木板門將來賓轟地一下吸引進這屋那店，原定方案頃刻作廢，身為領隊的我只好將計就計，請縣鎮領導分別導引，將自然分成的若干小隊帶到這座天井院子、那家作坊里去探古訪今，談天說地。兩個小時光景，匆匆轉完之后，便是晚餐、晚會和自由交流。當我重歸老街入住農家客棧時，走在屋檐遮雨的街沿坎上，抬頭不見天，更不知這古老的集鎮到底因何會形成如此龐大的氣候，為何會保存到如此完好的氣象。

次日清晨七時，醒于河水伴唱、雞犬相聞的天籟之音中，開窗便見一道龍脊在晨色中泛出淡淡的藍光，心中一驚，推門而出。我所宿的三樓，半邊是露臺，臺口緊連一座古建，看方位應是昨日所見雙溪寺。只是，當時在寺內，看不到屋脊。此時，欣賞龍形瓦脊上的青花瓷片，那與天色相映的龍鱗色彩，亮光幽深，呈現出寧靜優雅之美。再往東看，便是正街上那連片的屋脊，無論瓦房、石板房，脊頂端正成行，放眼望去，只見一條巨龍靜臥山間，其形其勢好生壯觀！

龍興之地！我贊嘆一聲，急急下樓，推門一看，正在雙河口橋頭。此地好呀！兩河相交，二龍相會，清流合二為一，緩緩東去，留下一處天然奇景。主人跟了出來，為我指點：正北而來的梨樹河，源接漢濱區葉坪鎮；西北而來的樓房河，流經寧陜縣的龍王鎮；兩河交匯后，變成清泥河，這水便進月河、至漢江、達長江、入海洋；正因為此河上達省城、下通州府，沿河遍見的石孔、石墩、石橋等古道遺跡，便是子午道的重要支線；雙河口鎮是絲綢之路上的古老驛站，2013年以其建制600余年的悠久歷史和保存完好的古建特色，被省政府命名為“文化旅游名鎮”。

兩河交匯處，建有雙孔石橋。那橋板，是厚半尺、寬五尺、長二丈的兩塊完整石條。石條相連處，是一石墩，砌成了菱形的水翦，其石塊型制的高度統一，足見當年工匠的精益求精。與石墩之軀相對稱的，是石橋正中的龍王廟。廟身不占橋，建在橋邊的石墩后半部分。廟高一人，廟身方正，四周寬度均為三尺，齊人胸處的廟門里供著龍王，且有香火煙氣冒出，看來已有早起之人為其上供。我問：將廟建于橋的正中，形如碉堡，意為鎮橋呢還是含有別的講究？答曰：兩河匯一河，形成兩個三角形的街區，不求龍王鎮水，難保兩岸太平。我點點頭，拱拱手，告別龍王，走過石橋，乘車進入梨樹河。

山上滿是野花，桃紅李白，地里的麥苗一片青綠，混凝土鋪面的村道沿溪上盤，路邊的樓房不少，小廟很多，凡是耕種的地邊都有土地廟，依水的村口都有龍王廟。小廟建構簡單，無論磚砌石壘的，基本都沒一人高。觀過崖畔泉眼形成的自然奇觀“白龍洞”后，正嘆這高級礦泉水白白浪費實為可惜，同行一女作家又發現一座龍王廟。這廟略高，且是青磚紅瓦的工業化建筑，門框頂上大書“龍王廟”三字，兩邊貼著紅紙黑字的對聯：保風調雨順，佑一方平安。看到這副對聯，我馬上聯想到了我們那些官方機構的名牌和掛于門廳的“工作職責”，以及官員辦公桌上的“職位牌”及“崗位職責”，他們如同龍王廟一樣亮明了身份，公開了職能。由此便知：龍王廟及龍王們，之所以在山區深入人心，被山民奉為神靈，關鍵在于其職責與老百姓的生活息息相關，其履職與老百姓的信仰緊密相連。而世人所嘆的“信仰缺失”，可能與龍王是否靈驗有關；世人所議的干群關系，可能與官方履職效果有關。由集鎮上的石雕龍王或木刻龍王，到山野里的泥塑龍王或紙印龍王，其所寄托的民心所向，不僅在于治水，更在于祈福求安。因此，這龍當是天地間、民心中的精神領袖，是象征吉祥太平、幸福安康的神靈化身。

進入樓房河，便見“真龍”。老百姓說：我們這里能出開國將軍，那是真龍顯靈！將軍名叫何振亞，是名振三秦的傳奇人物。他幼年放牧、少時求學、長大從軍，因較早接受了中共地下黨員傳授的共產主義信仰，便發展一批志同道合者，在國民黨的自衛團中發動兵變，成立“陜南人民抗日第一軍”，自任軍長。后在陜南特委指導下，建立黨組織，成為秦嶺山區影響最為廣泛、堅守時間最長的一支紅色武裝力量。毛澤東率軍長征到達陜北，與劉志丹會合后，建立正規黨政體系，需要一支中央警衛部隊，便將陜南的何振亞所部調來，整建制改編為中央警衛團，他任團長。他邊在中央機關工作，邊在抗大接受政治、軍事教育，學成之后，率部抗日，編入129師，即隨林彪轉戰南北，解放后于沈陽軍區任空軍副司令員，封為少將。只可惜半生奮斗之旅，卻跟錯了人，至“林彪事件”后便蒙塵，其光輝事跡被大量刪改。但將軍少小離家，老來思鄉，臨終叮囑將骨灰送回漢陰。如今，漢陰縣城的龍崗公園建有將軍墓，龍身歸龍地，龍風養后人。雙河口鎮的新廣場已命名為將軍廣場，并在籌建其事跡展覽館。歷史亦如樓房河的流水，無論龍狀也好，蛇形也罷，總是蜿蜒而去、曲折前行的。將軍必定是人民的將軍，不論老百姓譽其“真龍”、老戰友稱其“龍子”，還是曾經的“軍長”記載、“罪狀”記錄，其傳奇人生和為民不懼槍林彈雨、救國不怕出生入死的英雄氣概，氣貫長虹，勢若長龍！以山民質樸的祈福護命信仰而論，他所代表的人文精神正是龍的傳人所具備的優秀品質！作為龍子龍孫的優秀代表，視其為真龍，著實不為過。

返回集鎮，已是正午。此時方看清楚，我昨夜隨縣作協主席孫遠友借居之處，并非其他采風團成員所宿的農家客棧，而是一座極具陜南特色的古典園林式莊園，且與雙溪寺渾然一體。主人儲照庭是一退職教師，且是老孫的老友。他家巧借地利抓經營，成了當地典型富戶，但因家風文明而無人稱為“土豪”。其父儲正濟，當地人稱“紅色文人”，因自幼聰明好學，九歲能寫詩詞，成為聞名秦嶺南北的“靈童”。在鄉紳相助之下，他讀完私塾便入縣中，又得縣城義商幫扶，就讀安康師范學校。當時，該校系陜南早期地下黨活躍之地，他秘密加入黨組織，在辦報刊、傳真理、編排革命戲曲等方面表現突出，且隱身很深，畢業后竟混進國民黨的縣政府當了文員，但在臨解放時卻因叛徒出賣、身份暴露而退避山鄉，當了教員，自此即與一線單傳的黨組織失聯。解放后，無論是到供銷社當售貨員，還是在“肅反”時被打成“叛黨分子”判刑，他均如我們在電影中所見的“地下黨員”一樣守口如瓶，守心如玉，從不講出“同黨”是誰，即使在本黨的監獄中蹲過28年，也言不涉黨，堅如鐵人。出獄后他粗茶淡飯地居于鄉間，日作書畫，夜讀詩詞，少與人言，形如潛龍。他心靈孤苦地活過九十大壽，給后人留下了可供習帖、臨摹的書畫范本，為漢陰創建全國書法之鄉做出了突出貢獻。他那散于鄉間的勸善說理詩文，則因倡導德孝仁義、弘揚傳統文化而成鄉民熟記于心的為人之本。故此，鄉人稱他為龍，是因其有龍風龍骨，氣質如龍。

雙河口的古道上，走過唐詩宋詞元雜劇和明清小說，走過馱絲運鹽的馬隊和李先念的部隊，走過湖廣移民及秦嶺南北的難民，走過金絲猴、羚牛、熊貓等珍稀動物和穿山探寶的地質隊、尋幽覓奇的驢友隊……歷史的足音，匯成了古鎮孕育新生的行進之聲。而從古道走出的鄉賢，無論名聲大小，均是山民們茶余飯后的談資和情感深處的記憶，被他們津津樂道成地方文史。于是，何振亞、儲正濟這一飛龍、一潛龍，便是山民口中的神龍，在他們心靈深處的那座“龍王廟”里時時敬著，并作為教育后人的勵志教材。或許正因為如此，這里鄉風文明，充盈祥龍之氣，隨處可見身心健康的長壽老人。或許正因為有此祥龍氣象和民心所向的龍圖騰、龍信仰，古鎮才古建完好、古風猶存、古韻彌新。如此氣象，啟人深思，令人振奮。是啊！當農人成了龍人，龍的傳人必顯龍儀龍威之美，龍行中國必呈巨龍騰飛之勢！

賞罷儲老的詩詞、書畫遺作，出門再觀雙河匯成的長河，只見一條青龍游過集鎮，游過山川，緩緩東去，在天地之間，氣勢如虹。再問老農：如此晶瑩的清流，怎稱清泥河呢？老農伸出粗糙的大手指點著，口中大聲講出半文半白、音同韻白的儒雅之語：古稱青龍，訛為清泥，于是乎，成了這不倫不類一怪名……哦，青龍！雙河交融孕青龍，藏龍臥虎古鎮中；欲知古道古今事，當入古鎮沐古風。

（賞讀：作者為陜西安康市本土著名作家，此文對于古鎮的古風氣象敘述磅礴穩重，閱讀者也猶如被引領著感受了古鎮龍的文化。）